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《书戴嵩画牛》中“书”的意思是写或者记。萊垍頭條
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。原文节选：有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐进两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。條萊垍頭
译文：有一天，他将字画摊开晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴牢牢地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。條萊垍頭
这是苏东坡写的一篇散文，题为《书戴嵩画牛》。條萊垍頭
原文大意是说，有一天，戴嵩把他的字画作品拿到室外摊开晒太阳，有个牧童途经，看见了戴嵩画的牛就拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴牢牢地夹在两腿中间，现在你这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”條萊垍頭
这个故事告诉我们，画家作画若不熟悉生活细节，就要闹笑话。萊垍頭條
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好字画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此展垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。
?萊垍頭條
作品原文萊垍頭條
书戴嵩画牛萊垍頭條
蜀中有杜处士，好字画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝字画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐进两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 作品译文垍頭條萊
蜀中有一位杜处士，喜好字画，收躲的字画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒字画，铁路运输 上海空运，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，气力用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，以为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 作品道理萊垍頭條
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；萊垍頭條
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；頭條萊垍
从牧童角度的收获：要留意观察生活，做生活的有心人。萊垍頭條
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。條萊垍頭
画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物，实践出真知。萊垍頭條
这篇文章以《斗牛图》为线索，写了杜处士和牧童之间发生的故事，最后阐明“耕当问奴，织当问婢”的道理。要认真，仔细地观察事物，不能凭空想象。要从客观规律出发，要谦虚请教他人，大家都有自己的专长。萊垍頭條
?萊垍頭條
【诗文翻译】 四川有个杜处士，喜爱字画，他所收躲的字画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了字画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴牢牢地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该往问农民，织布的事应该往问专门织布的人。”这个道理是不会改变的呀！ 垍頭條萊
【道理】文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。不能凭空想像。萊垍頭條
书戴嵩画牛 / 杜处士好字画垍頭條萊
苏轼 〔宋代〕萊垍頭條
蜀中有杜处士 ，好字画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。萊垍頭條
一日曝字画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐进两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。萊垍頭條
译文萊垍頭條
四川境内有个姓杜的隐士，爱好字画，他收躲的字画作品有成百件，有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。萊垍頭條
有一天晾晒字画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时气力集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，以为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当往问种庄稼的农民，织布应当往问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。萊垍頭條
《伯牙鼓琴》的译文:伯牙弹琴，锤子期在一旁听他谈。当伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锤子期情不自禁地感叹道：“弹的真好呀，像大山一样高俊＂。过了一会儿，伯牙心里又想到流水，锤子期，又不禁地说，”弹得真好呀，像流水一样浩荡“。锤子期往世后，伯牙把琴摔破，把弦扯中断，一辈子都不再弹琴了，他以为，世界上再没有值得他为之弹琴的人了。萊垍頭條
《书戴嵩画牛》译文萊垍頭條
四川有个杜处士喜欢字画，他所收躲的宝贝有数百件，其中有一幅戴嵩画的斗牛图，他尤为真爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了字画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说这幅画画的是斗牛啊，牛相斗，力气用在脚上，尾巴夹在两腿之间，现在这幅画上的牛却摇着尾巴在斗，错了。杜处士笑笑以为，他说得对，古人有句话说，＂耕种的事情应当往问农民，织布的的事情，应当往问织女，这是不可更改的＂。萊垍頭條
伯牙鼓琴》译文：伯牙弹琴，钟子期倾听，伯牙正在弹琴时，而心志在高山，钟子期：“好啊，琴音高峻的样子像大山。”片刻之间志在流水，钟子期又说。“好啊，琴音，浩荡的样子像流水。”萊垍頭條
钟子期死后，伯牙摔坏所弹之琴，弄中断琴弦，跨境铁路 国际物流，终身不再弹琴，以为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。萊垍頭條
2.《书戴嵩画牛》翻译垍頭條萊
四川有个姓杜的先生，喜欢字画，他收躲的字画有上百幅之多，其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉做画轴，经常随身携带。條萊垍頭
有一天，晾晒字画时，被一个牧童看见了这幅《斗牛图》，拍手大笑说：“这幅画画的是斗牛吧，牛斗架时，气力全在牛角上，尾巴夹在两腿中间。现在你这幅画画的却是它们摇着尾巴相斗，错了。”杜处士听完笑了，以为牧童说的很对。有古语说：“耕种的是应该往问农民，纺织的事应该往问织女。”这是不可更改的。垍頭條萊
《书戴嵩画牛》的“好字画”中的“书”的意思是：动词，记录，书写。頭條萊垍
原文：书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好字画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝字画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐进两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。萊垍頭條
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